ഇബ്നു സീന (980 - ജൂൺ 1037) പേർഷ്യൻ പോളിമത്തിന്റെയും ആദ്യകാല പോളിമെറിക് വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെയും പിതാവായ ഇസ്‌ലാമിന്റെ സുവർണ്ണ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വൈദ്യന്മാർ, ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞർ, ചിന്തകർ, എഴുത്തുകാർ എന്നിവരിൽ ഒരാളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
980-ൽ ബുഖാറയ്ക്കടുത്തുള്ള എഫ്സെൻ (ഉസ്ബെക്കിസ്ഥാൻ) ഗ്രാമത്തിൽ ജനിച്ച അദ്ദേഹം 1037-ൽ ഹമേദാൻ (ഇറാൻ) നഗരത്തിൽ മരിച്ചു. വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിലും തത്ത്വചിന്തയിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച് വിവിധ മേഖലകളിലായി 200 പുസ്തകങ്ങൾ അദ്ദേഹം എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. ആധുനിക മധ്യകാല ശാസ്ത്രത്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ, വൈദ്യന്മാരുടെ നേതാവ്, "ഗ്രാൻഡ് മാസ്റ്റർ" എന്ന് അദ്ദേഹം പാശ്ചാത്യർക്ക് അറിയപ്പെടുന്നു. എൽ-കനുൻ ഫിറ്റ്-ടിബ് (മരുന്നിന്റെ നിയമം) എന്ന തന്റെ പുസ്തകത്തിലൂടെ അദ്ദേഹം പ്രശസ്തനായി, അത് ഏഴ് നൂറ്റാണ്ടുകളായി വൈദ്യശാസ്ത്രരംഗത്ത് അടിസ്ഥാന ഉറവിടമായി തുടർന്നു, ഈ പുസ്തകം മെഡിക്കൽ സയൻസിലെ അടിസ്ഥാന കൃതിയായി പഠിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ പകുതി വരെ യൂറോപ്യൻ സർവ്വകലാശാലകളിൽ.
İbn-i Sina Kuşyar എന്ന വൈദ്യന്റെ കീഴിൽ വൈദ്യശാസ്ത്രം പഠിച്ചു. വിവിധ വിഷയങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം 240 ഓളം ലേഖനങ്ങൾ എഴുതി, അതിൽ 450 എണ്ണം അതിജീവിച്ചു. ഞങ്ങളുടെ പക്കലുള്ള ലേഖനങ്ങളിൽ 150 തത്ത്വചിന്തയെയും 40 വൈദ്യശാസ്ത്രത്തെയും കുറിച്ചുള്ളതാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായവയാണ് തത്ത്വചിന്തയും ശാസ്ത്രവും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വളരെ വലിയ പഠനമായ കിതാബു-സിഫ (ചികിത്സയുടെ പുസ്തകം), അൽ-കനുൻ ഫിറ്റ്-താബ് (വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ നിയമം). ഈ രണ്ട് കൃതികളും മധ്യകാല സർവകലാശാലകളിൽ പഠിപ്പിച്ചു. വാസ്തവത്തിൽ, ഈ കൃതി 1650 വരെ മോണ്ട്പെല്ലിയറിലും ലൂവെയിലും ഒരു പാഠപുസ്തകമായി മാറി.
സമനോകുല്ലാരി കൊട്ടാരത്തിലെ ഗുമസ്തരിൽ ഒരാളായ അബ്ദുല്ല ബിൻ സിനയുടെ മകൻ ഇബ്ൻ-ഇ സിന (പടിഞ്ഞാറ് അവിസെന്ന എന്നറിയപ്പെടുന്നു), തന്റെ പിതാവ്, പ്രശസ്ത ബിൽജിൻ നാറ്റിലി, ഇസ്മയിൽ സാഹിദ് എന്നിവരിൽ നിന്ന് പാഠങ്ങൾ പഠിച്ചു. ജ്യാമിതി (പ്രത്യേകിച്ച് യൂക്ലിഡിയൻ ജ്യാമിതി), ലോജിക്, ഫിഖ്, നഹിവ്, മെഡിസിൻ, നാച്ചുറൽ സയൻസ് എന്നിവയിൽ അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിച്ചു. ഫറാബിയിലെ അൽ-ഇബാനിലൂടെ അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ തത്ത്വചിന്തയും മെറ്റാഫിസിക്സും പഠിച്ച അദ്ദേഹം, രോഗിയായ ബുഖാറ രാജകുമാരനെ സുഖപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ (997) കൊട്ടാരം ലൈബ്രറിയിൽ നിന്ന് പ്രയോജനം നേടാനുള്ള അവസരം ലഭിച്ചു. പിതാവ് മരിച്ചപ്പോൾ, ഗുർഗാനിലെ ഷിറാസിൽ നിന്ന് അബു മുഹമ്മദിൽ നിന്ന് പിന്തുണ ലഭിച്ചു (അദ്ദേഹം കുർക്കനിൽ മെഡിക്കൽ നിയമം എഴുതി). തന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ അറിയപ്പെടുന്ന എല്ലാ ഗ്രീക്ക് തത്ത്വചിന്തകരുടെയും അനറ്റോലിയൻ പ്രകൃതിശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും കൃതികൾ അദ്ദേഹം പഠിച്ചു.
അവൻ ജീവിച്ച കാലഘട്ടം
ഗ്രീക്ക്, പേർഷ്യൻ, ഹിന്ദി ഭാഷകളിൽ നിന്നുള്ള കൃതികളുടെ വിവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുകയും തീവ്രമായി പഠിക്കുകയും ചെയ്ത ഇസ്‌ലാമിന്റെ സുവർണ്ണകാലം എന്നറിയപ്പെടുന്ന കാലഘട്ടത്തിൽ İbn-i Sînâ സുപ്രധാന പഠനങ്ങളും കൃതികളും നടത്തി. ഖൊറാസാനിലെയും മധ്യേഷ്യയിലെയും സമാനിദ് രാജവംശവും പടിഞ്ഞാറൻ ഇറാനിലെയും ഇറാഖിലെയും ബൈഡുകളും ശാസ്ത്രീയവും സാംസ്കാരികവുമായ പുരോഗതിക്ക് അനുയോജ്യമായ അന്തരീക്ഷം ഒരുക്കിയിരുന്നു. ഈ ചുറ്റുപാടിൽ ഖുർആൻ, ഹദീസ് പഠനങ്ങൾ വളരെ പുരോഗമിച്ചു. തത്ത്വചിന്ത, ഫിഖ്ഹ്, കലാം പഠനങ്ങൾ ഇബ്നു സീനയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികരും വളരെയധികം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. റാസിയും ഫറാബിയും വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിലും തത്ത്വചിന്തയിലും പുതുമകൾ നൽകി. ഇബ്നു സീന; ബെൽ, ഹമേദാൻ, ഖൊറാസാൻ, റേ, ഇസ്ഫഹാൻ എന്നിവിടങ്ങളിലെ മഹത്തായ ലൈബ്രറികളിൽ നിന്ന് പ്രയോജനം നേടാനുള്ള അവസരം അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ചു.
ജീവിത കഥ
ഇന്നത്തെ ഉസ്ബെക്കിസ്ഥാനിലെ ബുഖാറയ്ക്കടുത്തുള്ള എഫ്സെൻ നഗരത്തിലാണ് 980-ൽ ഇബ്നു സീന ജനിച്ചത്. (അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാർത്ഥിയായ അൽ-കുസ്‌കാനി എഴുതിയ പുസ്തകമനുസരിച്ച്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജനനത്തീയതി 979 ആയിരിക്കാം.) അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് അബ്ദുല്ല, സമാനി സാമ്രാജ്യത്തിലെ പ്രധാന നഗരമായ ബെൽഹിൽ നിന്നുള്ള ആദരണീയനായ ശാസ്ത്രജ്ഞനായിരുന്നു, ഷിയാ ഇസ്മാഈലി വിഭാഗത്തിൽ പെട്ടയാളായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് ഇസ്മാഈലി ദായികളുമായി നിരന്തരം ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു, ഇക്കാരണത്താൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീട് ജ്യാമിതി, തത്ത്വചിന്ത, ഇന്ത്യൻ ഗണിതശാസ്ത്രം തുടങ്ങിയ വിഷയങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യുന്ന സ്ഥലമായി മാറി. ഈ ചുറ്റുപാടിൽ വളർന്നു തുടങ്ങിയ അവിസെന്ന തന്റെ പത്താം വയസ്സിൽ ആദ്യം ഖുർആൻ മനഃപാഠമാക്കുകയും പിന്നീട് സാഹിത്യം, ഭാഷ, ഫിഖ്ഹ്, അകായ്ഡ് എന്നിവ പഠിക്കുകയും ചെയ്തു. മഹ്മൂദ് അൽ-മെസ്സയിൽ നിന്ന് ഇന്ത്യൻ ഗണിതവും ഹനഫി ഫിഖ് പണ്ഡിതൻ അബു മുഹമ്മദ് ഇസ്മായിൽ അൽ-സാഹിദിൽ നിന്ന് ഫിഖ്ഹ്, പോർഫിറിയോസിന്റെ പുസ്തകം ഇസാഗുസി, യൂക്ലിഡിന്റെ ഘടകങ്ങൾ, ടോളമിയുടെ അൽമാജസ്റ്റ് എബു അബ്ദുല്ല എൻ-നാറ്റിലിയിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം വായിച്ചു.
പ്രായപൂർത്തിയായവർ
997-ൽ ഒരു അപകടകരമായ രോഗത്തിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടിയ അമീറിനൊപ്പം ഇബ്നു-ഇ സീന ആദ്യമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഈ സേവനത്തിന് പ്രതിഫലമായി അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിച്ച ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രതിഫലം സമനിദന്മാരുടെ ഔദ്യോഗിക ഗ്രന്ഥശാല തന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം ഉപയോഗപ്പെടുത്തുക എന്നതായിരുന്നു. തൊട്ടുപിന്നാലെ ലൈബ്രറിയിലുണ്ടായ തീപിടിത്തത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശത്രുക്കൾ അറിഞ്ഞുകൊണ്ട് തീയിട്ടതാണെന്ന് ആരോപിച്ചു.
22-ാം വയസ്സിൽ പിതാവിനെ നഷ്ടപ്പെട്ടു. 1004 ഡിസംബറിൽ സമാനി രാജവംശം അവസാനിച്ചു. ഗസ്‌നിയിലെ മഹ്‌മൂദിന്റെ വാഗ്ദാനം നിരസിച്ച ഇബ്നു സീന പടിഞ്ഞാറോട്ട് ഉർജെഞ്ചിലേക്ക് പോയി. ഇവിടെയുള്ള വിസിയർ ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞനായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന് ചെറിയ ശമ്പളം നൽകി. തന്റെ കഴിവുകൾക്കായി ഒരു ഫീൽഡ് തേടി, ഇബ്നു-ഇ സീന മെർവ് മുതൽ നിഷാപൂർ വരെയും ഖൊറാസാന്റെ അതിർത്തി വരെയും പടിപടിയായി ഈ പ്രദേശം ചുറ്റി സഞ്ചരിച്ചു. കവിയും ശാസ്ത്രജ്ഞനും കൂടിയായ അവിസെന്നയ്ക്ക് അഭയം നൽകിയ ഭരണാധികാരി ഖാബൂസിന് ഈ സമയത്ത് പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ട കലാപത്തിൽ ജീവൻ നഷ്ടപ്പെട്ടു. ഇബ്നു സീനയും കടുത്ത രോഗബാധിതനായിരുന്നു. ഒടുവിൽ, കാസ്പിയൻ കടലിന്റെ തീരത്തുള്ള ഗുർഗാനിലെ ഒരു പഴയ സുഹൃത്തിന്റെ അടുത്തേക്ക് അവൻ ഓടിയെത്തി. അവൻ അവന്റെ അടുത്ത് താമസിക്കുകയും ഈ നഗരത്തിൽ യുക്തിയും ജ്യോതിശാസ്ത്രവും പഠിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. നിയമപുസ്തകത്തിന്റെ ആരംഭം ഈ കാലഘട്ടവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു.
പിന്നീട് റേയിലും കാസ്വിനിലും ജോലി ചെയ്തു. പുതിയ രചനകൾ അദ്ദേഹം തുടർന്നു. ഇസ്ഫഹാനിലെ ഗവർണറുടെ അടുത്താണ് അദ്ദേഹം താമസമാക്കിയത്. ഇത് കേട്ട അദ്ദേഹം ഹമദാനിലെ അമീറായ ഇബ്നു-ഇ സീനയെ പിടികൂടി തടവിലാക്കി. യുദ്ധം അവസാനിച്ചതിനുശേഷം അദ്ദേഹം ഹമദാൻ അമീറിന് വേണ്ടി ജോലി ചെയ്തു. കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം, ഇബ്നു സീന; തന്റെ സഹോദരനും നല്ല വിദ്യാർത്ഥിയും രണ്ട് അടിമകളുമായി വേഷംമാറി നഗരം വിട്ട് ഇസ്ഫഹാനിൽ എത്തി, ഭയാനകമായ യാത്രയ്ക്ക് ശേഷം അവർക്ക് നല്ല സ്വീകരണം ലഭിച്ചു.
പിന്നീടുള്ള വർഷങ്ങളും മരണവും
അവിസെന്നയുടെ ബാക്കി 10-12 വർഷം അബു ജാഫറിന്റെ സേവനത്തിലാണ് ചെലവഴിച്ചത്. ഇവിടെ അദ്ദേഹം ഒരു ഡോക്ടറായും ശാസ്ത്ര ഉപദേഷ്ടാവായും യുദ്ധങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ വർഷങ്ങളിലാണ് അദ്ദേഹം സാഹിത്യവും ഭാഷാശാസ്ത്രവും പഠിക്കാൻ തുടങ്ങിയത്. ഒരു ഹമീദൻ പ്രചാരണ വേളയിൽ, അദ്ദേഹത്തിന് വൻകുടൽ പുണ്ണ് ബാധിച്ചു. അവൻ കഷ്ടിച്ച് നിൽക്കുകയായിരുന്നു. ഹമീദാനിൽ എത്തിയപ്പോൾ നിർദേശിച്ച ചികിൽസകൾ പാലിക്കാതെ വിധിക്കു മുന്നിൽ കീഴടങ്ങി. മരണക്കിടക്കയിൽ വെച്ച് അദ്ദേഹം തന്റെ സ്വത്ത് ദരിദ്രർക്ക് ദാനം ചെയ്യുകയും അടിമകളെ മോചിപ്പിക്കുകയും തന്റെ അവസാന ദിവസം വരെ മൂന്ന് ദിവസം കൂടുമ്പോൾ ഖുർആൻ പാരായണം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഖബർ ഹമദാനിലാണ്.
മെറ്റാഫിസിക്സ്
ഇബ്നു സീനയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മെറ്റാഫിസിക്‌സിന്റെ പ്രധാന വിഷയം അല്ലാഹുവാണ്, അവന്റെ "സമ്പൂർണ ശരീരവും" പരമോന്നത സൃഷ്ടികളും. ശരീരം (നിലവിലുള്ളത്) മൂന്നായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: സാധ്യമായ അസ്തിത്വം അല്ലെങ്കിൽ ഉണ്ടാകുന്നത് പിന്നീട് അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു; സാധ്യമായതും ആവശ്യമുള്ളതുമായ അസ്തിത്വം (സാർവത്രികങ്ങളുടെയും നിയമങ്ങളുടെയും പ്രപഞ്ചം, സ്വയമേവ നിലനിൽക്കാൻ കഴിയുന്നതും ബാഹ്യ കാരണത്താൽ ആവശ്യമുള്ളതും); അസ്തിത്വം (ദൈവം) അതിന്റെ സത്തയാൽ ആവശ്യമാണ്. ഇബ്നു സീന; അവൻ അല്ലാഹുവിനെ "വാസിബ്-ഉൽ വുജൂദ്" എന്ന് പ്രസ്താവിക്കുന്നു - അതായത്, ആവശ്യമായ അസ്തിത്വം - ഈ ആശയം അദ്ദേഹത്തിന് മാത്രമുള്ളതാണ്.
മനഃശാസ്ത്രം
മനഃശാസ്ത്രം മെറ്റാഫിസിക്സും ഫിസിക്സും രണ്ട് ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള പ്രയോജനങ്ങളും ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വിജ്ഞാന മേഖലയാണെന്ന് അവിസെന്ന വാദിച്ചു, മനഃശാസ്ത്രത്തെ മൂന്ന് പ്രധാന ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ചു: മനസ്സിന്റെ മനശാസ്ത്രം; പരീക്ഷണാത്മക മനഃശാസ്ത്രം; മിസ്റ്റിസിസം അല്ലെങ്കിൽ മിസ്റ്റിക് സൈക്കോളജി. ആളുകളുടെ ആത്മാവിനെ സംഗീതം കൊണ്ട് ചികിത്സിക്കാമെന്നും ഈ രീതി വികസിപ്പിച്ചെടുക്കാമെന്നും അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിച്ചു.
മനസ്സ്
ഇബ്നു സീനയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീക്ഷണങ്ങൾ അരിസ്റ്റോട്ടിലിൽ നിന്നും ഫറാബിയിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമാണ്, 5 തരം മനസ്സുണ്ട്; Knowleke (അല്ലെങ്കിൽ 'സാധ്യമായ മനസ്സിന്' വ്യക്തവും ആവശ്യമുള്ളതും അറിയാൻ കഴിയും); he-yulâni mind (അത് അറിയാനും മനസ്സിലാക്കാനും പ്രാപ്തമാക്കുന്നു.); വിശുദ്ധ മനസ്സ് (ഇത് മനസ്സിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഘട്ടമാണ്, എല്ലാ മനുഷ്യരിലും ഇത് കാണപ്പെടുന്നില്ല.); musefat ബുദ്ധി (അതിൽ എന്താണ് ഉള്ളതെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു, അതിന് നൽകിയിരിക്കുന്ന "ന്യായമായ" രൂപങ്ങൾ.); യഥാർത്ഥ ബുദ്ധി (അത് "ന്യായമായ", അതായത്, നേടിയ ഡാറ്റ മനസ്സിലാക്കുന്നു.). പ്ലേറ്റോയുടെ ആദർശവാദത്തെ അരിസ്റ്റോട്ടിലിന്റെ അനുഭവവാദവുമായി യോജിപ്പിക്കാനും യുക്തിയുടെ വിഷയത്തിൽ യുക്തിയുടെ ഏകീകൃത വീക്ഷണം അവതരിപ്പിക്കാനും അവിസെന്ന ശ്രമിച്ചു.
ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ വർഗ്ഗീകരണം
ഇബ്നു സീനയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ദ്രവ്യവും രൂപവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ശാസ്ത്രങ്ങളെ മൂന്നായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: എൽ-ഇൽം ഉൽ-എസ്ഫെൽ (പ്രകൃതിശാസ്ത്രം അല്ലെങ്കിൽ താഴ്ന്ന ശാസ്ത്രം) എന്നത് ദ്രവ്യത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്താത്ത രൂപങ്ങളുടെ ശാസ്ത്രമാണ്[അവലംബം ആവശ്യമാണ്]; മബാദ്-ഉത്-താബിയ (മെറ്റാഫിസിക്സ്) എന്നത് അൽ-ഇൽം അൽ-അലി (യുക്തി അല്ലെങ്കിൽ ഉയർന്ന ശാസ്ത്രം) വിഷയത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്ന രൂപങ്ങളുടെ ശാസ്ത്രങ്ങളാണ്; al-ilm ul-evsat (ഗണിതശാസ്ത്രം അല്ലെങ്കിൽ മധ്യ ശാസ്ത്രം) എന്നത് മനുഷ്യന്റെ മനസ്സിലെ ദ്രവ്യത്തിൽ നിന്ന് മാത്രം വേർപെടുത്താവുന്ന രൂപങ്ങളുടെ ശാസ്ത്രമാണ്, ചിലപ്പോൾ ദ്രവ്യവുമായി ഒന്നിച്ച്, ചിലപ്പോൾ വേർപിരിയുന്നു.
തനിക്കുശേഷം ഒട്ടുമിക്ക പൗരസ്ത്യ, പാശ്ചാത്യ തത്ത്വചിന്തകരെയും സ്വാധീനിച്ച അവിസെന്നയ്ക്ക് സംഗീതത്തിലും താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു. 250-ലധികം കൃതികളുടെ പ്രധാന കൃതിയായ രോഗശാന്തിയും നിയമവും നിരവധി സർവകലാശാലകളിൽ തത്ത്വചിന്തയുടെ പ്രധാന കൃതിയായി വർഷങ്ങളായി പഠിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.
പ്രവർത്തിക്കുന്നു
- El-Kanun fi't-Tıb, (ö.s), 1593, “The Law in Medicine” (വൈദ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അക്കാലത്തെ വിവരങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ നാനൂറ് വർഷക്കാലം പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ ഇത് ഒരു പാഠപുസ്തകമായി പഠിപ്പിച്ചു. . പത്ത് വിവർത്തനങ്ങൾ ലാറ്റിനിലേക്ക് ചെയ്തു.)
- കിതാബുൽ-നെക്കാറ്റ്, (d.s), 1593, (“രക്ഷയുടെ പുസ്തകം” എന്നത് മെറ്റാഫിസിക്കൽ വിഷയങ്ങളിൽ എഴുതിയ ഒരു സംഗ്രഹ കൃതിയാണ്. )
- രിസാലെ ഫി-ഇൽമിൽ-അഹ്ലാക്ക്, (d.s), 1880, (“ധാർമ്മികതയെക്കുറിച്ചുള്ള പുസ്തകം”)
- Isarat ve'l-Tembihat, (d.s), 1892, (“ലോജിക്, ഫിസിക്‌സ്, മെറ്റാഫിസിക്സ് എന്നിവ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അതിൽ 20 അധ്യായങ്ങളുണ്ട്.)
- Kitabü'ş-Şifâ, (d.s.), 1927, (“ലോജിക്, മാത്തമാറ്റിക്സ്, ഫിസിക്‌സ്, മെറ്റാഫിസിക്സ് എന്നിവയിൽ എഴുതിയ പതിനൊന്ന് വാല്യമുള്ള കൃതിയാണിത്. ഇത് ലാറ്റിനിലേക്ക് നിരവധി തവണ വിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ഒരു പാഠപുസ്തകമായി ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.”). ലോജിക് വിഭാഗത്തിൽ ആമുഖം, വിഭാഗങ്ങൾ, വ്യാഖ്യാനം, ആദ്യ വിശകലനം, ദ്വിതീയ വിശകലനം, വിഷയങ്ങൾ, സോഫിസ്റ്റിക്കൽ ആർഗ്യുമെന്റുകൾ, വാചാടോപം, കാവ്യശാസ്ത്രം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഫിസിക്‌സ്, സ്‌കൈ ആൻഡ് ദി റിയൽം, ബികമിംഗ് ആൻഡ് ഡികേയ്, ഇഫക്‌ട്‌സ് ആൻഡ് പാഷൻസ്, മിനറോളജി ആൻഡ് മെറ്റീരിയോളജി, സൈക്കോളജി, ബോട്ടണി, ബയോളജി എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് പ്രകൃതി ശാസ്ത്ര വിഭാഗം. ഗണിതശാസ്ത്ര വിഭാഗത്തിൽ ജ്യാമിതി, ഗണിതശാസ്ത്രം, സംഗീതം, ജ്യോതിശാസ്ത്രം എന്നീ പുസ്തകങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഇരുപത്തിരണ്ടാമത്തെയും അവസാനത്തെയും പുസ്തകം മെറ്റാഫിസിക്സാണ്.
അഭിപ്രായമിടുന്ന ആദ്യയാളാകൂ