Hacı Bektâş-ı Vāli (Hācī Bektāş-ı Vālī; ജനനം 1209, നിഷാപൂർ - മരണം 1271, നെവ്സെഹിർ); മിസ്റ്റിക്, സയ്യിദ്, സൂഫി കവി, ഇസ്ലാമിക തത്ത്വചിന്തകൻ.
ജീവിതവും വ്യക്തിത്വവും
13-ഉം 16-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ അസർബൈജാനിലും അനറ്റോലിയയിലും വ്യാപകമായ ഹുറൂഫിസം പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ, ബലം സുൽത്താന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ, 14-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സ്ഥാപനവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട ബെക്താഷി ക്രമത്തിന്റെ പിതാവായ കലണ്ടേർദി / ഹൈദാരി ഷെയ്ഖ്, ഇബാഹിലിക്, ത്രിത്വം (ത്രിത്വം), പുനർജന്മം, ഹുലുൽ എന്നിവയുടെ ധാരണകൾ ഉൾപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട്, ഇസ്ലാമിക മിസ്റ്റിക്.
ലോകമാൻ പരേൻഡിൽ നിന്ന് തന്റെ ആദ്യ വിദ്യാഭ്യാസം നേടുകയും ഹോക്ക അഹമ്മദ് യെസെവിയുടെ (1103-1165) പഠിപ്പിക്കലുകൾ പിന്തുടരുകയും ചെയ്തു. അതിനാൽ, അദ്ദേഹം യെസേവിയുടെ ഖലീഫയായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു. അനറ്റോലിയയിൽ വന്നതിനുശേഷം, ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ അദ്ദേഹം തിരിച്ചറിയപ്പെടുകയും വിലപ്പെട്ട വിദ്യാർത്ഥികളെ പരിശീലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഒട്ടോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ സ്ഥാപക കാലഘട്ടത്തിൽ അദ്ദേഹം അഫിലിയേറ്റ് ചെയ്തിരുന്ന "അഹിലിക് ഓർഗനൈസേഷനുമായി" അനറ്റോലിയയിലെ സാമൂഹിക ഘടനയുടെ വികസനത്തിന് ഹസി ബെക്ടാസ്-ഇ വെലി പ്രധാന സംഭാവനകൾ നൽകി.
തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും Sulucakarahöyük-ൽ (Hacıbektaş) ചെലവഴിച്ച Hacı Bektaş-ı Veli തന്റെ ജീവിതം പൂർത്തിയാക്കിയത് ഇവിടെയാണ്. നെവ്സെഹിർ പ്രവിശ്യയിലെ ഹസിബെക്താസ് ജില്ലയിലാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശവകുടീരം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്.
Hacı Bektaş-ı Veli-യുടെ ഐഡന്റിറ്റി
പ്രധാന ലേഖനങ്ങൾ: ഹോജ അഹമ്മദ് യെസെവി, സയ്യിദ് അബുൽ വെഫ ടാകൂൽ-അരിഫിൻ, എബുൽ-ബെക്ക ബാബ ഇലിയാസ്, കുത്ബ്'ദ്-ദിൻ ഹെയ്ദർ, ബാബ ഇഷാക്ക് കെഫെർസുദി എന്നിവരാണ് പ്രസിദ്ധമായ ഷിമെയിറ്റ് എന്ന തലക്കെട്ട് വഹിക്കുന്നത്. fer-i സാദിക്കിൽ നിന്ന് ബെയാസിദ് ബിസ്താമി കൊണ്ടുവന്ന കാർഡിഗൻ ധരിച്ച "ലോക്മാൻ പെരെൻഡെ" വഴി ഹോഡ്ജ അഹമ്മദ് യെസെവിയെ അവൻ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. വെലായറ്റ്-നാമിൽ വിദഗ്ധരായ എഴുത്തുകാർ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തതനുസരിച്ച്, ഹാജി ബെക്താഷിന്റെ മതവിഭാഗം ആദ്യം കുത്ബുദ്-ദിൻ ഹെയ്ദറിലേക്കും പിന്നീട് ലോക്മാൻ സെറാഹ്സിയിലേക്കും അവിടെ നിന്ന് Şücâ'ed-Dîn Ebû'l Beka Baba İlyas el- നും കൈമാറി. ഇത് അഹമ്മദ് യെസെവിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. Âşık Pasha യുടെ ചരിത്രത്തിൽ, "Hacı Bektaş" ഹൊറാസനിൽ നിന്ന് "Menteş" എന്ന് പേരുള്ള തന്റെ സഹോദരനോടൊപ്പം ശിവാസിൽ വന്ന് ബാബ ഇല്യാസ് ഹൊറാസാനിയുടെ അനുയായികളായി. ഈ സ്ഥാപനത്തിനു ശേഷം, Hacı Bektaş ആദ്യം Kayseri ലേക്ക് വന്നു, പിന്നീട് Kırşehri ലേക്ക്, തുടർന്ന് Karacahoyuk ൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി. ഇതനുസരിച്ച് ഹോക്ക അഹമ്മദ് യെസേവിയുടെ അനുയായികളിൽ ഒരാളാണ് ഇയാൾ എന്ന അഭ്യൂഹം ശരിയല്ലെന്നാണ് മനസ്സിലാകുന്നത്.
Hacı Bektaş-ന്റെ കാലഘട്ടവും വ്യക്തിത്വവും
Tezkire-i Eflâkî പ്രകാരം, "Hacı Bektaş" ഒരു എറിൻ ഖലീഫ ആയിരുന്നു, അവർ അവനെ റമ്മിൽ "ഫാദർ റസൂൽ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ആ നൂറ്റാണ്ടിൽ മസ്‌നവിയും ഗസലും കൊണ്ട് സൂഫി ലോകം മുഴുവൻ ആദരവോടെ സ്മരിക്കപ്പെട്ട മെവ്‌ലാന സെലാലിദ്-ദിൻ-ഇ റൂമിയോട് ചില ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കാൻ ബെക്താഷ് തന്റെ ശിഷ്യനായ ബാബ ഇഷാക്ക് കെഫെർസുഡിയെ കോനിയയിലേക്ക് അയച്ചു. ഷെയ്ഖ് ഇഷാക്ക് കോനിയയിലെ മെവ്‌ലാനയിൽ വന്നപ്പോൾ, അവൻ ദിക്രൂസ്-സേമയിൽ തിരക്കിലാണെന്ന് കണ്ടെത്തി. മെവ്‌ലാനാകട്ടെ, ശൈഖ് ഇസ്ഹാഖിന് ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കാൻ അവസരം നൽകാതെ, ഒരു ക്വാട്രെയിനിന്റെ രൂപത്തിൽ മറ്റ് ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിച്ച്, കണ്ടെത്തലിലൂടെയും അത്ഭുതത്തിലൂടെയും ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകി, കാരണം അദ്ദേഹത്തിന് മുമ്പ് അറിവുണ്ടായിരുന്നു. ശൈഖ് ഇസ്ഹാഖ്, ചോദ്യത്തിന്റെ ഉദ്ദേശത്തിനും വാക്യത്തിന്റെ സർവനാമത്തിനും ഉത്തരം ലഭിച്ചുവെന്ന് കരുതി, മടങ്ങിവന്ന് സാഹചര്യം ഹാജി ബെക്താഷിനെ അറിയിച്ചു. സുൽത്താൻ Âlâ'ed-Din Key-Kûbâd-ı Evvel ന്റെ മകൻ Gıyas'ed-Din Key-Hüsrev-i Sani യുടെ ഭരണകാലത്ത് ജീവിച്ചിരുന്ന Hacı Bektaş, ഷിയാ സഭയിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയവരിൽ ഒരാളായിരുന്നുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കാം. അനറ്റോലിയ. സെൽജുക് സുൽത്താന്മാരിൽ സുലൈമാനല്ലാതെ മറ്റൊരു ഷിയയും ഇല്ല. മറ്റൊരു കിംവദന്തി അനുസരിച്ച്, ഈ "ഷിയാ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ" ഹാജി ബെക്താഷിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിലല്ല, മറിച്ച് അദ്ദേഹത്തെ പിന്തുടരുന്നവരിലാണ്. സെകായിക്കിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഷെയ്ഖ് ഇഷാക്കിനെപ്പോലുള്ള ഹാസി ബെക്താഷിന്റെ മറ്റ് അനുയായികൾക്കിടയിൽ "മെലാഹിദെ-ഇ ബറ്റിനിയേ" എന്ന വിശ്വാസപ്രമാണം പങ്കുവെച്ച നിരവധി ഡെർവിഷുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
അഹികളുടെ തലവനും കിർസെഹിറിൽ താമസിച്ചിരുന്നതുമായ അഹി എവ്രാനും ഹസി ബെക്താഷ് വെലിയുമായും സൗഹൃദം ഉണ്ടായിരുന്നു. ശിവാസിലെ അഹികൾക്ക് വളരെ വലിയ ഒരു സംഘടനയുണ്ടായിരുന്നു, അവർ ബാബായികളുമായി അടുത്ത ബന്ധത്തിലായിരുന്നു. ബേബർട്ടിലെ ആഹിസിന്റെ ചെയർമാനായി "അഹി അമീർ അഹമ്മദ് ബേബുർദി" നിയമിതനായി. Velayet-nâme-i Hacı Bektâş Velî എന്ന് പേരിട്ടിരിക്കുന്ന കൃതി, Kırşehir ലേക്ക് Hacı Bektaş-ı Velî യുടെ പതിവ് സന്ദർശനങ്ങളും അഹി എവ്‌റാനുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളും നടത്തി. sohbetഅവരുടെ വിവരിക്കുന്നു
Hacı Bektaş ഉയർത്തിയ ഖലീഫമാർ
ഖൊറാസനിൽ നിന്ന് അനറ്റോലിയയിലേക്ക് കുടിയേറിയ ശേഷം, മുപ്പത്തിയാറു വർഷത്തോളം സുലൂക്ക കരാഹുയുക്കിൽ "പന്ത്രണ്ട് ഇമാമിസ്റ്റ് സൂഫി-എറ്റേണൽ ഇസ്ലാം" വിശ്വാസപ്രമാണത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിൽ ഹാസി ബെക്താഷ് ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. ബാബ റസൂൽ, ബിരാപ് സുൽത്താൻ, റെസെപ് സയ്യിദ് സാരി കാഡി, അലി ബാബ, ബുറാക്ക് ബാബ, യഹ്‌യ പാഷ, സുൽത്താൻ ബഹാദ്-ദിൻ, അറ്റ്‌ലസ്‌പുസ്, ദോസ്ത് ഹുദ ഹസ്രത്ത് സമെത്. തന്റെ മരണം അടുത്തുവരുന്നതായി തോന്നിയയുടനെ അദ്ദേഹം ഓരോരുത്തരെയും ഓരോ രാജ്യത്തേക്ക് അയച്ചു. അവയിൽ ചിലതിന്റെ അവസ്ഥകൾ വേലയെറ്റ്-നാം വിവരിക്കുന്നു.
ഹാജി ബെക്താഷിന്റെ ഖൊറാസൻ മെലാമെറ്റിറ്റിയിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ച അനറ്റോലിയയിലെ ബറ്റിനിസത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സംശയാതീതമായി അതിശയിപ്പിക്കുന്നതാണെങ്കിലും, ഈ മേഖലയിലെ സംഘടനയുടെ കേന്ദ്രത്തിൽ Şüca'ed-Dîn Ebû'l Beka Baba İlyas el-Khorasani ഉണ്ടായിരുന്നു. എഫ്‌ലാക്കി ബാബ റസൂലിനെ ഹക്കി ബെക്‌റ്റാസിന്റെ ഷെയ്‌ക്കായി അവതരിപ്പിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, വെലായറ്റ്-നാം നേരെ മറിച്ചാണ് അവകാശപ്പെടുന്നത്. ബുറാക് ബാബയും ടോക്കാറ്റിൽ നിന്നുള്ള ആളാണെന്ന അഭ്യൂഹവും അദ്ദേഹം ഹോയ്‌ലു ആണെന്ന വിവാദവും ഇതുപോലെയാണ്. ഒർഹാൻ ഗാസിയുടെ ഭരണകാലത്ത് ജീവിച്ചിരുന്ന AD 1271-ൽ മരിച്ചതായി അറിയപ്പെടുന്ന Hacı Bektaş കാണിക്കുന്നത് പോലെ, പല വശങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള വിമർശനങ്ങൾക്ക് വിധേയമായി തുടരുന്ന വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ Velayet-Nâme-ന്റെ പ്രക്ഷേപണത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
ഇതും കാണുക: Velayet-nâme-i Haci Bektash-i Veli, Bektashism, Abdal Musa, Balım Sultan, and Kaygusuz Abdal
ഹാസി ബെക്താഷിന്റെ കാലത്ത് അനറ്റോലിയയിൽ സജീവമായിരുന്ന ബാറ്റിനിസ്, അലവി, ബെക്താഷി, കിസിൽബാഷ്, ദസാലക്, ഹുറൂഫി, ഗ്രീക്ക് അബ്ദൽസ്, കലേന്ദേരിസ്, മെലാമിയെ, ഹൈദാരിയെ, മൊസ്‌ദാരിയെ, മൊസ്‌ദരിയെ, മൊസ്‌ദരിയെ, മൊസ്‌ദരിയെ, മൊസ്‌ദരിയെ, മൊസ്‌ദരിയെ, മൊസ്‌ദാരിയെ, മൊസ്‌ദരിയെ, മൊസ്‌ദരിയെ, മൊസ്‌ദരിയെ, മൊസ്‌ദാരിയേ, മൊസ്‌ക്‌ദാരിയെ തുടങ്ങിയ വിവിധ ബാറ്റിനി ശാഖകൾക്ക് ശേഷം അനറ്റോലിയയിൽ ഉയർന്നുവന്നു. മതപരമായ കൽപ്പനകളിലെ വഴികളിലെ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, "ബാറ്റിനിസം" എന്ന വിഷയത്തിൽ അവർ ഒരു പൊതു അടിത്തറയിൽ പരസ്പരം ഐക്യപ്പെട്ടു. ഈജിപ്ഷ്യൻ ഫാത്തിമിഡ് ഡെയ്‌സിന്റെയും സിറിയൻ ബാറ്റിനിഡുകളുടെയും നിർദ്ദേശങ്ങൾ അവർ കൊണ്ടുനടന്ന ബാറ്റിനി വിശ്വാസപ്രമാണങ്ങളിൽ എപ്പോഴും ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഒട്ടോമൻ സൈന്യവും ഹാസി ബെക്താസ്-ഇ വെലിയും
ഒട്ടോമൻ സുൽത്താന്മാരും പൊതുജനങ്ങളും അദ്ദേഹത്തെ സ്നേഹിക്കുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു. ഓട്ടോമൻ ആർമിയിലെ ജാനിസറികൾ ബെക്താഷി നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി പരിശീലിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഇക്കാരണത്താൽ, ജാനിസറികളെ ചരിത്രത്തിൽ ഹക്കി ബെക്താസ്-ഇ വേലിയുടെ മക്കൾ എന്നും വിളിക്കുന്നു. ചൂളയുടെ സ്ഥാപകൻ Hacı Bektaş-ı Veli ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അവർ പര്യവേഷണങ്ങൾക്ക് പോകുമ്പോൾ, ബെക്താഷി മുത്തച്ഛന്മാരും അച്ഛനും എപ്പോഴും അവരെ അനുഗമിച്ചിരുന്നു. ഇന്ന്, ജാനിസറികൾ ബാൽക്കണിന്റെ എല്ലാ കോണുകളിലും ബെക്താഷിസം കൊണ്ടുപോയി. sohbetഅദ്ദേഹത്തിന്റെ ആജ്ഞകൾ അനുസരിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിഭാഗത്തിൽ ചേരുകയും ചെയ്തവരെ "ബെക്താഷി" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
പ്രവർത്തിക്കുന്നു
- വേലയെത്-നാമം-ഐ ഹാസി ബെക്താഷ്-ഇ വേലി
- ലേഖനം – (അറബിക്)
- കിതാബുൽ-ഫെവീദ്
- ബസ്മലയെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാഖ്യാനം
- ശതിയ്യ
- മകലാത്-ഇ ഗയ്ബിയെ വെ കെലിമാത്-ഇ അയ്നിയേ
അഭിപ്രായമിടുന്ന ആദ്യയാളാകൂ